《师说》阅读答案

《师说》阅读答案

现如今，我们都可能会接触到阅读答案，通过对照阅读答案可以有效检验我们对知识的掌握程度。什么样的阅读答案才是好阅读答案呢？下面是小编帮大家整理的《师说》阅读答案，欢迎大家分享。

师说

一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。

1. 师者，所以传道受业解惑也()

2. 或师焉，或不焉()

二、写出下列句中加点词语的古义。

1. 古之学者必有师

今义：在学术上有一定成就的人 古义：______________

2. 今之众人

今义：大家 古义：______________

3. 小学而大遗

今义：对儿童、少年实施初等教育的学校

古义：______________

4. 吾从而师之

今义：表因果关系的连词 古义：______________

5. 师不必贤于弟子

今义：用不着，不需要 古义：______________

6. 年十七，好古文

今义：“五四”以前的文言文的统称 古义：______________

7. 师者，所以传道受业解惑也

今义：表因果关系的连词 古义：______________

8. 是故无贵无贱，无长无少

今义：没有，常为否定副词 古义：______________

三、解释下列句中加点的多义词。

1. 道

师道之不传也久矣()

道之所存，师之所存也()

会天大雨，道不通()

策之不以其道()

2. 传

六艺经传皆通习之()

舍相如广成传()

师者，所以传道受业解惑也()

师道之不传也久矣()

3. 则

于其身也，则耻师焉()

此则岳阳楼之大观也()

四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。

1. 吾从而师之()

_______________________________________

2. 其下圣人也亦远矣()

____________________________________

3. 吾师道也()

______________________________________

4. 而耻学于师/不耻相师()

_______________________________________________

5. 小学而大遗()

________________________________________

6. 是故圣益圣，愚益愚()

___________________________________________

五、指出下列句子的句式特点并翻译。

1. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。()

________________________________________

2. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。()

_______________________________________

3. 句读之不知，惑之不解。()

____________________________________

4. 不拘于时，学于余。()

参考答案

一、1. “受”通“授”；2. “不”通“否”。

二、1. 求学的人。2. 一般人。3. 小的方面要学习。4. 是两个词：从，跟从；而，而且。5. 不一定。6. 先秦两汉的散文。7. 用来……的、……的凭借。8. 无论，不分。

三、1. 风尚/道理/道路/途径，方法；2. 古代解释经书的著作/驿站、客舍/传授/流传；3. 却/是，就是。

四、1. 师，名词的意动用法，以……为师；

2. 下，名词用作动词，低于；

3. 师，名词用作动词，学习；

4. 耻，形容词的意动用法，以……为耻；

5. 小、大，形容词用作名词，小的方面，大的方面；

6. 圣、愚，形容词用作名词，圣人、愚人。

五、1. 状语后置句 因此学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。

2. “无贵无贱”前省略“地位”，“无长无少”前省略“年纪” 因此，无论高低贵贱，不分年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

3. 宾语前置句 不知道怎么断句，不能解决疑惑。

4. 被动句 不被时俗拘束，来向我学习。

阅读下面的文言语段，完成15—20题。

（一）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（荀子·《劝学》）

（二）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（韩愈·《师说》）

15、下面文句中加点的实词意义相同的一组是（ ）

A．其闻道也固先乎吾 不足为外人道也

B．人非生而知之者，孰能无惑 于其身也，则耻师焉，惑矣

C．人非生而知之者 非吾所谓传其道解其惑者也

D．师者，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣

16、下面文句中加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．积土成山，风雨兴焉 朝济而夕设版焉

B．则群聚而笑之 顺风而呼

C．句读之不知 师道之不复可知矣

D．吾师道也 其闻道也固先乎吾

17、下列各文句中均含有古今异义词的一组是（ ）

①木直中绳，輮以为轮 ②君子博学而日参省乎己 ③古之学者必有师 ④上食埃土，下饮黄泉 ⑤用心一也 ⑥师不必贤于弟子 ⑦彼与彼年相若也，道相似也 ⑧吾从而师之

A．①③④⑤⑥⑦ B．①②③⑤⑦⑧

C．①②③④⑥⑧ D．①②③⑤⑥⑧

18、下列文句与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的 ……此处隐藏4738个字……隆望尊”的“先达”和“硕师”为师，乙文中韩愈认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。关于“择师之道”，两位作者都有独到的见解，请结合文段内容和自己的学习经历简要说说你对“择师之道”的看法。（4分）参考答案：

小题1:（1）致：得到 （2）至：周到 （3）受：通“授”，传授 （4）师：学习，把…当成老师

小题1:C

小题1:（1）因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。

（2）人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？

小题1:要点与评分：能结合文段内容及学习经历表述自己的看法，言之有理、有据，表达通顺即可。酌情给分。

小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。

小题1:学生应了解文言的句读知识，学会根据句子的含义划分节奏。C最正确。

小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。

小题1:只要观点明确，有理有据，文通句顺，书写认真即可。

嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。

今世以无忌惮相高。代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列，盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。

昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，待左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子徒以其久待刘夫子而过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。

【补充注释】

①黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。②欧曾：指文学家欧阳修和曾巩。③兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。④朱陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。⑤乳儿粉子：指年轻识浅的人。⑥何北山：何基(1188—1268)，字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()（3分）

A．授以艺术者之有其实也。艺术，技艺、技术

B．古人姓氏，道听未审审，考察清楚

C．升降拜则扶之，升降，出入，进出

D．反昌黎之意反，违背

2.下列句子中加点的虚词，意义用用法完全相同的一项是()（3分）

A．道之未闻，业之未精句读之不知，惑之不解

B．则是为师者之罪也于其身也，则耻师焉

C．羲其敢冒今世之无耻哉既其出，则或咎其欲出者

D．作《续师说》以谢之以其乃华山之阳名之也

3.根据原文意思，下列说法错误的一项是()（3分）

A．“代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”一句，批判当时追名逐利、华而不实的学风。

B．黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，主要担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。

C．黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，韩愈认为是弟子之过，黄宗羲更强调为师者之过。

D．作者用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事；为人之师，应慎重对待。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。（4分）

________________________________________________________________

（2）以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。（4分）

参考答案

1.D反，反推。

2.A（A项之：都是结构助词，

主谓之间取消句子独立性或宾语前置的标志。B项则：表顺承，译为“于是，就”/表转折，译为“却，但是”；C项其：语气词，表反问，译为“哪里，难道”/助词，无实义。D项以：用来/因为；）

3.A（批判的是当时学风轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当。）

4.（1）既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。（“籍”、“过”各1分，句意2分）

（2）认为如果没有品德，宁肯空着老师的位子，来等待后来的有学识之人，不能够让为师之道从自己开始败坏。（学者、师道各1分，句意2分）

译文：

哎！师道没有流传，难道仅仅是学生的过错吗，同样也是老师导致的。老师，是传道授业解惑之人；不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可学习，强行聚集道路上擦肩而过之人，称“老师”称“弟子”等等，还不如童子之师，教给他们句读，或是巫医乐师百工之人，传授学生实际的技艺技术。传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也不是过错了。于是认为古代的老师学生都是这样，如果让老师传授道理，比不上童子、巫医、乐师、百工之师，那么这就是当老师的过错了。

当世都把无所忌惮当作高明。代笔门客，张口就骂欧阳修曾巩等人；兔园蒙师，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人；连古人的姓名都只是道听途说，没有考察清楚，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。

过去孙明复做老师，收石守道做他的弟子。（石守道）拿着手杖鞋子，侍奉左右。明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。以前何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。北山的意思

，认为如果没有品德，宁肯空着老师的位子，来等待后来的有学识之人，不能够让为师之道从自己开始败坏。北山可以做老师，避开老师的名声而不去做，他慎重得像这样啊！我年纪大了，很少时间去学习，你们想要寻求作我的弟子，因为那刘先生过分的盛情推荐夸奖，让你们白白地久等，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下《续师说》用来推辞这件事。